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探索复活节岛石像:人类狂欢还是警示后人(2)

来源:www.zhongliu365.com时间:2012-08-16奇闻指数:编辑:admin手机版

    复活节岛上,差不多每一份工作都依赖于旅游业。“如果没有它,”旅游局主管卢塞罗·马希纳·提奥说,“这岛上的每一个人都要饿肚子。”市长卢斯·扎索·帕奥阿则说:“祖先的遗产是我们的经济基础。你到这儿来不是为了看我们,而是为了看那些遗产。”他说的就是摩艾石像。挪威人种学者、探险家托尔·海尔达尔游历太平洋时到过复活节岛,正是他的叙述点燃了全世界对该岛的兴趣。他当时认为,石像的创造者并非波利尼西亚人,而是印加时代以前的秘鲁人。著有畅销书《众神的战车》的瑞士作家埃里希·冯德尼肯确信它们出自滞留岛上的外星人之手。现代科学——语言学、考古学及遗传学上的证据——则证明石像确是波利尼西亚人打造,却没搞明白他们的搬运手段。研究者们倾向于认为岛民的祖先是用了大量绳索及木材、以某种方式拖动了石像。“专家们爱怎么说就怎么说吧,”何塞·图基的兄弟,25岁的苏里·图基说,“但我们知道真相。石像是走着去的。”在拉帕努伊人口口相传的历史中,祖先的英灵施了神力,使石像活动起来。

  图为:在复活节岛的珊瑚礁海域潜水的游客遇到一具假的摩艾石像,那 是1994年为某部好莱坞电影打造,而后沉入海中的。这处珊瑚礁是健康的,但鱼类遭受了过度捕捞。岛上餐馆的金枪鱼和三文鱼 是进口的,消费者主要是游客。

    欧洲人于18世纪来此以后,便没有关于造像活动的记载了。那时的复活节岛已只剩寥寥几棵枯瘦的树木。不过在上世纪七八十年代,新西兰梅西大学的生物地理学家约翰·弗伦利找到了证据——湖底沉积层保存下来的花粉,表明岛上曾有过郁郁葱葱的树林,包括数百万棵高大的棕榈树;这种环境维持了几千年,只是在波利尼西亚人于公元800年左右登岛之后,那些树林才变成了草地。

  当年它们怎样移动?这是复活节岛历久难解的谜题之一:几个世 纪前,在岛民既无驮马又无车轮的情况下,几百座巨型石像如何被运到了岛上各处(搬运距离最远的可达18公里)?这幅6.5米高石 像的假想场景展示了一种新理论,其线索源于拉帕努伊人口头相传的历史故事,其中提及石像曾“走路”。

 

  图为:智利的新婚夫妇涂着喜庆的油彩、佩戴羽饰(图右),以拉帕努伊人的方式办婚事。2011年造访复活节岛的5万人中,近三分之二来自智利。

    贾里德·戴蒙德在2005年出了一本颇具影响力的书《大崩坏》,书中大量用到弗伦利的研究结果,论述复活节岛居民无意间做出了“杀戮生态”之举。戴蒙德说,他们运气太差,踏上了这个干燥、清冷而僻远的岛屿,它的土壤无法利用火山灰(岛上的火山都在休眠)或风吹来的尘土来积蓄肥力。岛民为了打柴和耕种而伐树,被伐光的林地就长不回来了。随着树木变少,岛民无法再打造用来出海或打渔的小舟,便去猎食鸟类。土壤侵蚀使庄稼减产。在欧洲人抵达之前,拉帕努伊人已陷入了内战和同类相食的惨况。戴蒙德写道,他们与世隔绝的文明之崩溃,正是“一个社会因过度开采其资源而导致自毁的最清楚的例证”,也是“我们自己的未来中可能藏在前路上的一种最坏景况”。

  图为:复活节岛不再与世隔绝,却仍留有一份世外奇境的诱惑,使它的子民停驻流连。何塞·图基(图左,与女友乔伊丝一起)曾移居智利, 但只过了四年就回来了。“如果你走了,这岛将召唤你回来。” 他说。

    戴蒙德认为,石像加速了这种自我毁灭。他认为石像是各方敌对酋长用来展示威权的道具——困在这个偏僻小岛上,也没什么别的招摇方式。他们通过建造越来越大的石像来争强斗胜。戴蒙德推想的运送方式是把石像放在木头滑橇上,在圆木铺就的滑道上拖动。然而这样做需要许多人和木材,为了养这批劳力,又要清伐更多的林地来种粮。当树木伐尽、内战打响,岛民开始推倒石像。到19世纪,没有一座石像是立着的了。复活节岛的风景染上了凄伤的色彩,在戴蒙德和其他许多人眼里,这色彩至今仍保留着。

 

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