郑板桥写词换美妾书画标价卖(图) (2)

　　郑板桥在山东范县当知县。四年后,郑板桥平调潍县当知县，第一年海水倒灌，加上瘟疫、饥荒，人们到了卖妻弃子的地步。严重的灾荒开仓放粮是木有办法的办法。然而，动用国库储备粮需要层层审批，不知道要等到猴年马月？老百姓实在等不起，于是，他“擅开官仓”，换来了“万人活”。

　　自乾隆十年开创“捐纳入仕”（买官做）后，“千里做官只为财”更成为官场风气与社会时尚，贪污受贿、徇私枉法已成家常便饭，且有一套完整的“潜规则”。而郑板桥却坚持要做个为民的清官和明理的好人。并刻了“直心道肠”、“畏人嫌我真”、“富贵非我愿”等几枚印章，明其心迹。一上任便在衙门墙上挖出百十个通街的窟窿，要“去前官恶习俗气”。在潍县时值“岁歉，人相食”，他又刻了一方“恨不得填满了普天饥债”之印，并大兴工役令饥民“就食赴工”，又开仓又勒令大户赈灾，连自己薪俸也搭上，虽活人无数却大大得罪了官绅们。

　　现实就是这样，谁破坏了已成的“潜规则”，不愿同流合污，便会被当作“异类”，必受群而攻之。果然，两袖清风的郑板桥终被诬为“贪婪舞弊”，背黑锅丢官。所幸的是，官绅们损之为“丑八怪”，而正直者却去“丑”承“怪”赞美之，谓之不同凡俗。郑板桥心里早就不想当这知县了,“人皆以做官为乐,我今反以做官为苦”。他骑着毛驴,带着书童和书籍,又回到了扬州,开始了晚年卖画生涯。再回扬州,境遇与三十年前大不同。郑板桥名气大了,求字求画的人络绎不绝。

　　扬州著名画家李鳝作诗迎接郑板桥:“三绝诗书画,一官归去来。”郑板桥的竹西寓所成为文人、画家碰头的会所。李鳝、李方膺等名家都常来串门,这对扬州画派作为流派的产生、发展极为重要。扬州画派和当时商业的发展息息相关。江浙一带盐商兴起，他们愿意花高价买书画作品装饰厅堂，借以提升自己的文化品位。扬州就是当时盐商聚集的地方，也是画家可以卖画为生的地方。

　　郑板桥卖画，不像历代文人画家那样犹抱琵琶半遮面。既然进入市场经济，就没有必要不好意思。“大幅六两，中幅四两，小幅二两，条幅对联一两，扇子斗方五钱。凡送礼物食物，总不如白银为妙；公之所送，未必弟之所好也。送现银则心中喜乐，书画皆佳。礼物既属纠缠，赊欠尤为赖账。年老体倦，亦不能陪诸君作无益语言也。”还在最后附了一首诗:“画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千。任渠话旧论交接，只当秋风过耳边。” 他制定的《板桥润格》已成为中国画家明码标价卖画的第一人。

　　当时江西有位张真人，受皇帝召见进京。扬州的富商争相讨好他，请郑板桥写对联送给张真人。由于张真人所要的对联尺幅甚大，郑板桥索价1000两，富商讨价还价为500两。哪知郑板桥写了“龙虎山中真宰相”的上联后就不肯再写了，还说：“原索一千,君应五百,故只书上联。”富商只好凑齐银子，他才写了“麒麟阁上活神仙”的下联。
文章：金字塔是怎样建成的 雌雄同体 猴面包树 怪鱼