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古代正史怎说孔子是“野合而生”

来源:www.zhongliu365.com时间:2013-10-12奇闻指数:编辑:admin手机版

  关于中国第一圣孔子,素来主张要为尊者讳的中国古代人,特别是那些说了特别算的金口玉言者,却可以正视他是野合的产物。
  
  最早记载孔子是野合而生的,竟是连历代把孔子当做亲祖宗当做“天纵之圣”的皇帝家都认可的最正的正史《史记》
  
  《史记》说——“纥与颜氏女祷于尼丘野圌合而生孔子。”
  
  司马迁是汉代第一牛人,虽跨下之“核武器”被武帝施暴拿下,但仍坚持说自己全部著作为实地采访所得,其中就包括“孔子野合而生说。”
  
  众所周知,普遍的观点认为,汉武帝采纳董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”,这一政策的核心是罢黜诸子百家,只允许通晓儒家学说的人做官,以此来统一思想,加强专制主义中央集权制度。
  
  那么,在如此下大力气尊孔的背景之下,汉武帝为什么没有将《史记》中的“纥与颜氏女祷于尼丘野圌合而生孔子。”删除呢?如果轻轻动一下“删除键”,将那地方先弄成空白,并随手添上什么“履上帝迹而生”的“圣人”,在皇帝决定一切的时代,也算不是什么难事。然而,竟没有。竟实事求是地忠于了一回历史。为什么呢?
  
  细看历史,原来孔子的父亲孔纥与母亲颜氏女的野合,竟是大体上合礼的。《周礼地官·媒氏》上说,“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。若无故不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之。"
  
  原来,在那个时代野合是一种流行的风俗。野圌合与春秋"社祭"有关,是一种重要的宗教活动。那时人们认为,通过"野圌合",可以促进农事的播种和丰收。如此说来,孔子乃是他的父亲叔梁纥在社日的狂欢集会中,与一个平民少女颜氏征在在尼山之丘"野圌合"而孕的私生子。在周代,这事不算事,要算也只能算是促进农业生产的大好事。

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