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春秋时期晏子如何阐述“和谐” (2)

来源:www.zhongliu365.com时间:2014-07-20奇闻指数:编辑:admin手机版


  
  古人早就认识到“和实生物,同则不继”,意思是说不同的事物互相结合、融合才能产生、发展万物,使世界生生不息;而相同的事物叠加、组合不能产生新事物,它们会日有所亏,渐失生机,直至消亡。多样性是和谐的应有之义,和谐是多样性即不同事物、不同因素相互调节、相互配合、相互妥协的产物,具有整体优、整体美的特点。因此,“和五味”才有香甜可口的佳肴,“和六律”才有悦耳动听的音乐,同样,治世之道,无他,善谐众耳。
  
  我们既要提倡人际关系和谐、人与自然关系和谐、社会和谐和国际关系和谐,而且也要提倡人本和谐,即人的自身和谐。儒家尚正气,道家尚清气,释家尚和气,如果我们将此“三气”赋予时代内涵,贯通并弘扬“三气”,可塑造完美人生。正气:尊道贵德,刚健有为,传递正能量;清气:以清净养性,以清白养心,以清淡养身;和气:不心浮气躁,不怨天尤人,不争强斗狠。道家有三宝:慈、俭、不敢为天下先;佛家有三宝:佛、法、僧;我有三宝:正、清、和。既入世有为,又出世无为,有所为有所不为,可谓智慧人生。其丰盈而不干瘪,圆融而不偏执,这就是人们应追求的人本和谐。

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