那些被饿死的叱咤风云的君王们(2)

　　
　　小时候看历史书，提到春秋五霸的一个举措就是“尊王攘夷”，即尊奉周朝国君的权威，而打击当时的游牧民族戎、狄。而除此之外，还有一项树立霸主地位和社会声望的工作就是，存亡继绝，树立正统。一个诸候国因为废立的事情乱了，一个大国就派兵前来，按照一定的继承关系扶植一个新的国君，令这个诸候国继续存在；两国相争，一国把另一国打得片甲不留，但也不会把它变成自己的疆土，而是选一个亲己的国君然后撤兵。因为按照周朝的分封制度，各个国家都是周武王和他的兄弟以及功臣的天下。在后世中，各国又不断通过国际间的婚姻加强血亲关系，所以说天下一家未为不可。而且，对于每一个国家而言，如果没有存亡继绝这种措施，一旦国家中途衰落就有可能使前代祖先不得血食，这也是在位者们所担心的，于是在有生之年，大家都是在维护或者利用这个传统，齐桓公也是靠这个获得了社会声望和诸多小国的臣服，成就了自己的霸业，直到以秦始皇为代表的赶尽杀绝派登上历史舞台。
　　
　　第二位楚灵王
　　
　　楚灵王之前为楚康王，康王卒时由其子员继位，其时康王宠弟有四人，围、比、晳和弃疾，围做了楚国令尹，以入问王疾之名绞杀了自己的侄子员，立为楚灵王。
　　
　　楚灵王在位时，也曾会盟诸候，也曾讨伐其他国家，讲起来也算诸候中有名望之人，而且比较好大喜功。楚灵王出兵在外，楚国其他三名公子比、晳和弃疾联合起来，杀灵王太子禄，而立比为王，晳为令尹，弃疾为司马。
　　
　　楚灵王得知太子死，痛彻心肝，跌落车下，问其他人：“人之爱子亦如是乎？“其他人答是。灵王又说，那我杀的别人的儿子多了去了，这次看来是难于幸免了。众人建议他或者发动楚国民众，或者寻求其他诸候国的帮助，结果伤心欲绝楚灵王认为都不可行，都是自取其辱。大家看看这个国君已经没什么正能量，于是纷纷逃散，只剩灵王一人。