气场强的韩愈晚年靠吃硫磺鸡壮阳(2)

　　
　　元和十四年（公元819年），唐宪宗派遣使者去凤翔迎佛骨，京城一时间掀起信佛狂潮。韩愈反其道而行之，上《论佛骨表》，痛斥佛之不可信，要求将佛骨 “投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。”唐宪宗得表，龙颜震怒，要对韩愈处以极刑。幸宰相裴度及朝中大臣极力说情，韩愈免得一死，被贬为潮州刺史。韩愈任潮州刺史八个月，概括说来：驱鳄鱼、为民除害；请教师，办乡校；计庸抵债，释放奴隶；率领百姓，兴修水利，排涝灌溉。在韩愈的推动下，千余年来，潮州文化成为具有个性特色的地域文化，潮州地区成为礼仪之邦和文化名城。
　　
　　韩愈的一生，又充满了神话的色彩。在被贬岭南的路上，他曾作了一首诗曰：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”诗的题目是《左迁至蓝关示侄孙湘》，这里面的侄孙湘就是传说中八仙之一的韩湘子，所以也有“云横雪拥”一句诗是韩湘子所作的说法。韩愈不仅有这样一个当神仙的侄孙，就连他自己的生平也有些神道。
　　
　　韩愈被贬任潮州刺史后，闻恶溪常有鳄鱼为患，伤害人畜。于是就在鳄鱼经常出没的地方设置祭坛，“以猪一羊一投恶溪之潭水而祝之”，并作了一篇《祭鳄鱼文》，限鳄鱼七日内离去，否则予以捕杀。据说祭祀后，恶溪便卷起风暴，电闪雷鸣。没想到鳄鱼真就乖乖的离开了恶溪，不复为患。也许是韩愈的诚意感动了上天，或许是鳄鱼害怕他那当神仙的侄孙。这个事从科学角度肯定解释不通，不过传说也好，真实也罢，倒是给韩愈抹上了一笔神秘色彩！所以韩愈死后，人们为了纪念他，便把他祭鳄之地叫做“韩埔”，恶溪改名“韩江”，对面的山也叫做“韩山”。