玛雅文明神秘消失之谜 为何“神秘”消失(2)

　　德国波恩大学民族学和古美洲学研究所教授白瑞斯（Berthold Riese）认为，解读玛雅古文字的工作在1960—1980年代取得了突破性进展。目前为止，借助古文字破译的成果，我们已基本能理解一篇玛雅历史文献中80%的内容，并能用玛雅语进行朗读。目前，玛雅古文字研究者的兴趣已经不仅局限于释读文字，而更多关注其包含的文化意义，如象征和隐喻等。

　　玛雅研究仍是阳春白雪

　　休斯顿告诉记者，玛雅文明于250年左右和800—950年发生过两次衰落。这两次衰落有待继续发掘、研究。

　　白瑞斯向记者介绍说，新世纪以来，一些学者运用气象学研究成果，重新解读800—1200年间古玛雅人经受的致命性打击。他们认为，从600年起，玛雅地区降雨量开始减少，其后降雨量减少情况逐渐加剧，到1020—1100年间降雨量甚至减少至原来的40%。学者试图将这一气候变化因素与玛雅人在文化和政治上的转变联系起来考虑。

　　目前玛雅研究存在一些亟待解决的问题。白瑞斯认为，玛雅研究在学术界算得上是一门“阳春白雪”的学问，只有少数国家和少数大学拥有相关科研机构，很多青年学者只是阶段性地活跃在这一领域。目前世界范围内从事玛雅研究的学者中数得出名字的大约有50人左右，其中美国有20人左右。另外，德国具有较悠久的玛雅学传统。当然，墨西哥也有一些玛雅学专家。就研究特色而言，那些来自拥有玛雅遗址的国家如墨西哥、危地马拉、伯利兹、洪都拉斯的学者多从事考古工作，而欧美学者则在文字学、语言学和历史学方面有较高成就。

　　休斯顿称，目前玛雅研究遇到的瓶颈有两点：第一，对古代遗迹的保护不力，即使那些最为精美的建筑也未得到悉心保护；第二，考古学家如果没有足够的经费支持，其研究难以为继。此外，来自不同国家和文化区域的学者（如墨西哥、洪都拉斯、危地马拉等）各自为政，限制了玛雅研究的广度。目前，某一时段或某一区域的研究已经足够深入，但对大区域和文明进程的关注还不够。

神秘玛雅文明消失疑团 天灾还是人祸
玛雅（MAYA）文明是拉美大陆上神秘而辉煌的古代文明。在既没有金属工具、也没有运输工具，而仅仅采用新石器时代的生产工具的情况下，创造出了灿烂的文明，他们在这里留下了高耸的金字塔神庙、庄严的宫殿和天文观象台，雕刻精美、含义深邃的记事石碑和建筑装饰雕刻，以及众多做工精美的陶器与祭祀用品，精确的数学体系和天文历法系统（太阳历），还有至今仍有待我们去破译的象形文字系统。作为世界上唯—一个诞生于热带丛林而不是大河流域的古代文明，玛雅文明与她奇迹般地崛起和发展一样，其衰亡和消失同样充满了神秘色彩。玛雅文明湮没的历史，令人充满疑惑，同时激发了人们探寻答案的热情。
 

        玛雅文明最大的谜是为何从热带雨林的丛林深处消失？

        在公元六百年，整个玛雅民族离开了辛苦建筑的城池，舍弃了富丽堂皇的庙宇、庄严巍峨的金字塔、整齐排列雕像的广场和宽阔的运动场。玛雅文明开始式微，征兆是不再雕刻石碑；以提卡尔而言，当地最后一块石碑完成于公元八六九年，整个玛雅区最后—块石碑则完成于公元九0九年。不但如此，神殿、宫殿等最足以代表玛雅文明的建筑也不再兴建，彩陶也不再制作，一般民众也很少兴建新房舍，城市四周的人口急遽减少，考古学家估计当时的提卡尔人口，至少减少了2.5％。

        公元八世纪后，而任由枯草蔓藤侵入住宅和市街，使那变成了一片废园残景，究竟发生了什么重大变故，使得玛雅人抛弃了美丽的江山故国？虽然历史上也常见民族因战争而灭亡，但玛雅人的城市既不毁于战火，也不毁于天然灾难，这已经由历史学家证实了。

        据说玛雅人在西历九0九年的某一天，百分之八0的人口突然明显地消失了，仅留下未建好的寺院。然后，自当天起，祖先的睿智也急速消失，残留下来的玛雅人开始变得无知与颓废。残留下来的人，一方面“啊咿啊咿”地叹息，一方面为传授大自然的神秘及发现执法人的消失而悲伤。