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末代皇帝的命运 “大唐”的断种 徽、钦为奴(6)

来源:www.zhongliu365.com时间:2015-10-03奇闻指数:编辑:admin手机版

  只要是对以家族制为基本特征的封建属性不除,任什么“新”政权都会由腐朽到灭亡。

  光绪

  我之所以不把溥仪称为末代皇帝,而把光绪称为末代皇帝,是因为清朝真正落到必亡地步,是基于光绪。

  光绪皇帝的悲剧是多元的。他幻想变法,一方面希望变法只限于“上层变法”,而一方面又迷信个别官吏的偶然性举措。偏偏就是袁世凯之流的个别官吏出卖了他,落得被囚而死。

  为光绪想个十分卓越的主意是没有意义的。清朝延续了三百年已经老迈衰朽,完全没有能力依靠自我更新而重振,必须依靠外力改造。

  光绪的悲剧不是个人悲剧,而是中国的悲剧。若不推翻封建制或扫除封建传统,悲剧就永远重演。

  袁世凯

  将袁世凯称为末代皇帝,似乎不妥,以为他是清朝灭亡以后的一个例外。但袁世凯又确实称了帝,国号“洪宪”。虽然他称帝只有八十三天,但他的腐败本质与建立了三百年的清朝无大区别。在“共和制”建立之后他居然还要恢复帝制,只是因为封建传统的作祟。当他的亲信部将试探地问他是否有意当皇帝时,他曾“清醒”地说:“我连总统都不愿意当,哪里还想当皇帝!”他还说:“历史上当皇帝的,没有一个好下场!”但皇帝瘾的诱惑,还是使他昏了头。当了八十多天的皇帝,就一下子完蛋子。看来中国的封建惯性很强,虽死而不易。“帝瘾”是中国的大瘾之一,殊不知这样的“成功”必将以大量的惨痛悲剧作代价!

  上述的末代皇帝,只是很少的选例。如果把各时期、各朝代的末代“君主”统计出来,何止千个!从这样的历史中偏偏无任何一个帝王因感而悟,因悟而退出这样的历史泥塘。因此真正的觉悟,并基于觉悟而彻底告别对“皇帝瘾”的迷恋,只能是现代人的事。从某种意义上说,中国的民主意识、人性更新的许多标志之一,就包括对“皇帝尊严”的鄙弃。遗憾的是,我们离这样的觉悟还有相当大的距离,这倒是应当正视和思考的。

  中国封建社会的过分漫长,同步形成了封建意识和封建法统、封建积习的特殊顽固。不必讳言,这样的恶性能量至今仍在潜移默化地延续。

  在谈到“家族本位”的时候,我们虽然不必过激地否定经济性的“家族本位”现象,但对政治性的“家族本位”现象,则必须给予特殊的关注和反感,并力求击垮它。一个先进的社会和时代,若是连家族式的官藤、官蔓、官荫都无力清除,甚而还诱发出很多人的羡慕和追逐,任什么反腐的美好设想或浪漫表述,都很难收到强有力的反腐实效。因此,刨一刨封建的祖坟是有意义的。

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