“花和尚”鲁智深的性格特点，性格粗暴却有勇有谋(2)

4、不拘格套率性而为

鲁智深的行为最为鲜明的特点，是不拘格套，率性而为，没有什么规矩束手束脚。鲁智深无家无小，一无牵挂，闯荡江湖，四海为家，遭遇过各种人物，还做过提辖下级军官，有丰富的生活阅历和斗争经验。

他心胸阔大，但心明眼亮，把好人和坏人分得十分清楚;他潇洒豪放，但粗中有细，急有中慢，该出手的时候敢出手，该忍耐的时候能忍耐。

“禅杖打开不平路，戒刀杀尽不平人”，鲁智深似乎就是专为铲除人间不平事而来到这个世界的，但他并不一味鲁莽行事，而是讲究策略，颇有斗争艺术，也不死拼硬打，该住手的时候就住手。他三拳打死镇关西，这样的“权诈”，在鲁智深身上只觉其“权”，不觉其“诈”，令人开心解颐。

鲁智深身上散发着一种魅力，他冲决一切文化之禁锢而放任身心，虽然做了和尚，清规戒律却于他无用，他“遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打”，狗肉敢吃，金刚敢打，佛殿后敢拉屎尿，惩治色顽救人女儿。

无怪乎李贽连连批“佛”,“活佛”,“仁人,智人,勇人,圣人,神人,菩萨,罗汉,佛”,“真佛,真菩萨,真阿罗汉,南无阿弥陀佛”。

他生活在人间，却不守人间的“规矩”，天性*自由，任性而为，在封建社会后期愈来愈亦沉重的正统文化规范面前，他的行为，无疑是一种冲决和解脱。

5、“大踏步”的光明磊落

鲁达，一出场便是“大踏步”地走来。仅这“大踏步”三字，就已预显出此人一生的慷慨磊落。

个性十足“花和尚”，彰显了这个人物另一个可爱之处，那就是不受礼教所束，按说出了家做了和尚，便应该守清规戒律，好生参禅，可是鲁达他不，他不参禅不说，甚至连清规戒律也不守，做了和尚照旧下山讨酒吃肉，在鲁达看来，大概做和尚和做提辖区别仅仅是一头乌发和几点结疤而已罢。

鲁智深尽管喝酒吃肉，不避荤腥，是个不折不扣的破戒和尚，可是，他比那些只知道机械地死守戒律，对世事心如止水，冷漠如铁的和尚们不知要高出多少倍。佛法是出世法，但时时不离世间法，它以出世之心，行入世之事。

对于鲁智深来讲，酒是要喝的，不平事更要管;肉也是要吃的，但不平事比肉更重要。所以，他才会打死郑屠，逃亡他乡，颠沛流离而无怨;才会风雨两千里送林冲方才心安。也才会为杀作恶多端的贪官，身陷囹圄而无畏!金圣叹则说得更加有情感，他说：“写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力。”

可以说,晚明宗门尚豪杰品格,尚狂纵之行的风气,给鲁智深形象的接受以及内涵的文化化、狂禅化,提供了一个十分现实的说明。

鲁智深对当时的读者群落来说,并不是遥远疏离的人物形象,在他的身上读者会亲切地发现现实生活中那些率情率性的禅师的踪迹,发现他们之间相同或相似的品格及趣味。反过来,他们也会认为鲁智深这一形象,他的种种做派，如同那些禅门高僧一样,真实自然地呈落着佛性、禅机。