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来源:www.zhongliu365.com时间:2017-01-04奇闻指数:编辑:陈默手机版
既然正史中没有“解梁”这一行政区划名,那么“解梁”二字千百年来又为何频繁地出现在天下关庙的碑刻中,出现在大量的文学作品中?难道是历代文人的子虚乌有?
值得庆幸的是,在永济市开张镇一个叫古城村的村庄,至今遗存着一座古城废墟——解梁故城。观其现状,城址历历在目,城墙蜿蜒绵长,醒目位置还有山西省人民政府设立的保护标志。关羽的籍贯和它有无关系呢?
在梳理就的今运城市建制沿革中,南北朝时期的西魏、北周,以及隋代都在这座城池设置县治。虽然称名并非解梁,而是南解县或虞乡县,但其与关羽的籍贯不能说没有关联。
翻开百科词典《辞海》,关于“解梁”的词条解释为:“古城名。春秋晋地。在今山西临猗西南。《左传》僖公十五年(公元前645年),晋侯‘赂秦伯以河外列城五,东尽虢略,南及华山,内及解梁城’,即此。”临猗西南,即今永济市开张镇古城村。我们再看《山西省历史地图集》的标注:春秋时期这里是诸侯国郇(治今临猗县西南)之采邑;战国时期是诸侯国魏(治今夏县禹王乡)之采邑;统称解梁。也就是说,解梁之名仅存在于春秋、战国时期,时间跨度长达五个半世纪。
既然如此,那么后世为何还把此地叫做“解梁”呢?为何频繁地出现在关庙碑刻及文学作品中呢?应该说,这是后世人们对东汉解县和春秋战国解梁城的混淆,尤其在宋王朝南迁以后甚为明显。就实际而言,东汉解县距解梁城现代里程也不过15公里。而解梁城在春秋秦晋争霸的历史影响以及后世的繁华景象,都要比东汉的解县大得多。应该确信,“解梁”是民间历代口传习惯的叫法。因为关羽生前身后的影响,因为《三国志平话》、《三国演义》等文学作品的渲染,解梁和关羽便一同走进了人们的精神世界,成为深入人心的字眼。
由是,说关羽的籍贯是河东、河东解、河东解梁、河东解州、平阳解州、平阳蒲州、蒲州、蒲坂,都不为错,但不确切。历史上形成的这些关羽籍贯的不同表述,有着时代的主观性。无论史家,还是文人,一方面他们都站在了各自生活的时代看待关羽的籍贯,一方面则因为文学作品在民间的普及而得到口口相传。但不管怎样说,这些个附着在关羽头上的籍贯,都是民间尊奉关羽的现实体现,都是对河东诞生过这样一位伟大人物无比自豪和荣耀的由衷表达。应该肯定,关公崇拜是由来已久的,是民族普适的,是历久弥新的。这一点,也是我们应该感到无比欣慰的。
因而,定论关羽的籍贯,还应以西晋陈寿编纂的《三国志·关羽传》为准,他与关羽生活的时代距离最近,应该尊重历史,应该以史实为据,应该是——东汉司隶校尉部河东郡之解县(治今临猗县临晋镇)人。
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