北宋老百姓如何过清明节

清明扫墓与踏青，本来是两个不同的文化主题，宋朝以后慢慢地融为一体，并不断地被赋予肯定的文化意义。人们把祭祀先人与中华民族重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来，认为清明节俗体现了中国人感恩、不忘本的道德意识。其文化意义部分与西方感恩节有异曲同工之处。

　　清明作为二十四节气之一，最早出现在《淮南子•天文》中:“春分后十五日，斗指乙为清明。”唐代清明就开始放假，不同年号分别有四至七天的假期。宋代是生活日趋都市化的时代，也是民俗向娱乐方向发展的时代。为了让人们能够在清明扫墓、踏青，特地规定太学放假三日，武学一日。现在清明节也成了中国的法定节假日。

　　杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”诗句给古话“清明难得明”作了最好的解读。

张择端的《清明上河图》长卷，描绘了北宋草根过清明节的热闹场景。

　　张择端，北宋画家，字正道，东武（今山东诸城）人。早年游学汴京，后习绘画，宋徽宗赵佶时期供职翰林画院。专工中国画中以界笔、直尺划线的技法，用以表现宫室、楼台、屋宇等题材，尤擅绘舟车、桥梁、街道等。他的画自成一家，别具神采。张择端的画作，大都散佚，只有《清明上河图》卷完好地保存下来，成了中国十大传世名画之一。

　　《清明上河图》系北宋风俗画作品，宽25.5厘米（有记载24.8厘米），长525厘米（有记载528.7厘米），绢本设色，是张择端存世仅见的一幅精品，属一级国宝。《清明上河图》生动地记录了北宋百姓清明时节活动的情景，这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。在我国美术史上，算得上是一幅洋洋大观的现实主义杰作。作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画卷中，画中主要分两部分，一部分是农村，另一部是市集。画中有550余人（有记载814人），牲畜60余匹（有记载83匹），船只29艘，房屋楼宇30多栋，车13辆，轿14顶，桥17座，树木约180棵，往来者衣着不同，神情各异，栩栩如生，其间还穿插各种活动，注重情节，构图疏密有致，富有节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙。

　　此画描绘了北宋首都汴京（今河南开封）过清明节的热闹景象。画的构图宏伟，它把我们带回汴河，如在汴河烟柳中，城郊全是柳树林，这里有许多城里赶来扫墓的人。有官、有民、有男、有女、有骑马的、有坐轿的，有的轿上插着柳枝，这一段是虚写。接着来到城边，有商店、客栈、茶馆。在汴河流到这里九曲回环，画面上留下较多的空白，给人以遐想的空间。虹桥，画家着力描绘的地方。桥上，各色人物聚集其上，人头攒动，拥挤不堪；桥下，大船正要通过虹桥，有举篙的，有抛索的，有吆喝的，好似一场浪遏飞舟的激战。人物刻画惟妙惟肖，五百多人，不是千人一面，有穿长袍的、有穿短袄的、有坐轿的、有抬轿的、有光头和尚，有披发道人、有江湖郎中、有算卜先生、有老板、有顾客、有秀才、有脚夫。人物虽多，无凑数之人，人物虽杂，各具神采。看画如游汴京，展画如见汴河，它的历史文献价值尽在不言中。