北宋老百姓如何过清明节(2)

　　这幅画的“视点”是移动的，是巧妙运用中国画法“散点透视”的杰作。画家采用俯瞰的构图，如同电影的镜头切换，让我们从城外看到城内，从桥上看到桥下，纵观汴河数十里，一览京城全风貌，仿佛令人在读北宋市民阶层生活的伟大诗篇。

　　现在见到的“苏州片”《清明上河图》不下20余卷，布局格式大体相同，但画得有粗有细，其中有的有仇英的伪款，有的无款，全都是仇英一派的画风，没有一本是与现存的真本相似的。究竟“苏州片”《清明上河图》的来源于何处，目前尚不清楚。以至后人赏析《清明上河图》时，出现不同的说法，就不足为怪了。“苏州片”形成明代中期，持续时间很长，至近代尚存。主要依据明代中期兴起的“吴门画派”诸家为蓝本，进行仿造。尤以仇英作品为多，一般为绢本，青绿着色。早期的“苏州片”造假，也有不少进入乾隆内府。迄今台北故宫博物院中宋元名家的工笔画，就有不少是“苏州片”的作品，可见当时的鉴定水平。

　　《清明上河图》鉴别要点：此画尺寸25.5厘米*525厘米。以风俗画的题材和通俗的全景形式，真实而生动地体现了北宋京城汴河两岸清明时节的繁荣景象。至于古玩交易市场上，所谓的“名画”大多数是赝品，收藏者切忌上当。

　　清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动，与中国文化深层的祖先崇拜、孝道文化之间有着深刻的关系，而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的一大文化支柱，有助于前人与后人之间建立和谐的代际关系，促进人与人、人与自然之间的和谐关系，这也许清明节具有强大生命力的民间根基吧？