揭秘鉴真东渡谜团及流寓海南始末(6)

　　受感动发宏愿东渡传法

　　虽年届半百，但鉴真的事业却似乎刚刚开始。他的超度众生的志愿也注定他不能局限于江淮之间，他的事业在广阔的扬越领表海南以及劫波万重的东洋。

　　鉴真东渡之前，佛教已在日本流传了两百多年，开始主要是天皇和上层贵族信奉，后来逐渐传播下移至平民。7世纪末，全国有寺545所，僧尼也逐年增加，仅在京城七大寺就有僧尼3363人。公元710年定都奈良到794年迁都的奈良时代，恰是唐朝从开元盛世到安史之乱再到藩镇割据的时代。期间，日本天平五年（唐开元二十一年，733年）圣武天皇敕兴福寺僧荣叡和大安寺僧普照搭乘遣唐使的船到中国留学，并希望他们择机邀请律僧赴日传授戒。律。到唐玄宗天宝元年（742年），日僧荣叡、普照在中国留学已达十年之久，一直没能寻访到能够到日本传律的高僧，听说鉴真的盛名和学问，决定前往扬州礼请他。他们先约请长安安国寺僧道航、澄观，洛阳僧德清，高丽僧如海随他们同到日本。还通过宰相李林甫之兄李林宗写信给扬州仓曹李凑（主管漕运的官员），请他负责造船、备粮，作东渡的准备。他们与同学日本僧玄朗、玄法到达大明寺时，鉴真正在讲授律学。向鉴真顶礼后，他们便郑重邀请东渡传法，说：“我国在大海之中，虽有法而无传法人。我们盼望大师，就像幽室盼望蜡烛。”而且，日本国以前的圣德太子预言圣教将大兴于日本。还说，山川异域风月同天，佛光应当普照。

　　鉴真听后十分感动，便产生东渡之意。而这一念之生，便带来了无数的艰难，也成就了旷世的功德。他发愿，“为传戒律，发愿过海，遂不至日本国，本愿不遂”。此后东渡六次，五次失败，期间他双目失明，爱徒病逝，却无怨无悔。

　　第五次东渡失败后漂泊流寓海南

　　第五次东渡的失败，却给海南岛带来了一次莫大的佛缘。因为这段史料被鉴真的弟子真人元开详细地记录在《唐大和上东征传》中。文献记录虽然有的地方有夸张的可能，但对了解海南当时的风物、人情、经济、交通和地方治理，还是不可或缺的宝贵资料。根据弟子的回忆，鉴真漂泊流寓海南的前后经过大致是这样的。

　　唐玄宗天宝七载（748年）春，荣叡、普照从同安郡（今安徽潜山县）至扬州鉴真和尚的住所崇福寺。他们一起造舟、买香药，备办百物，准备第五次东渡。鉴真之外，同行还有一十四人，水手一十八人，加上一些愿意同行者，总共三十五人。六月二十七日从崇福寺出发，至扬州新河，乘舟下至常州界狼山遇风浪。第二天随风漂至今浙江定海中的小洋山。停住一月后，继续出发到舟山，又停住一个月。十月十六日早上继续出发，却又遇风，还被海市蜃楼迷惑，且风浪更急，船行海面犹如一下上高山一下跌深谷。三五日，遇到许多陆地上无法想象的海洋生物，其情形与《少年派的奇幻漂流》多处场景极为相似。众人疲惫不堪，又缺淡水，干嚼米粒。很多人沮丧地躺在甲板上，奄奄一息。就在众人意志几乎要崩溃时，荣叡鼓励大家说，他梦到神人要赐他们雨水。大家靠着这个不知是不是善意的谎言又撑过一天。第二天午后，天不绝人，果然下了一场救命的及时雨。就这样在大海上一直漂流到冬十一月，在经土著人指点逃过一些风物人情恶劣的地区后，停泊在海南岛振州的一条入海的江口。唐代的振州治所在今三亚市西北的崖城。鉴真一行的船停靠点，很可能在宁远河口附近。